مهر و محبّت نسبت به شيعيان

از ويژگي‎هاي مهم حضرت ولي عصر ـ عليه السّلام ـ محبّت او نسبت به مؤمنين است كه اخبار و روايات زيادي بر اين مطلب دلالت دارند، كه عبارتند از:

۱. رواياتي كه دلالت مي‎كنند، امام نسبت به مؤمنين به منزله پدري مهربان و شفيق بلكه مهربانتر از پدر  هست.

۲. اخباري كه دلالت دارد بر اينكه شيعيان به منزلة برگهايي براي درخت امامت هستند.

۳. رواياتي كه دلالت دارد بر اينكه امام ـ عليه السّلام ـ به خاطر حزن شيعيانش محزون  در بيماري و مصائب آنها ناراحت و غمگين مي‎گردد.

۴. احاديثي كه مي‎گويد: امام ـ عليه السّلام ـ براي شيعيان و دوستدارانش دعا مي‎كند.

۵. رواياتي كه مي‎گويد: امام ـ عليه السّلام ـ در تشييع جنازه مؤمن حاضر مي‎شود.

۶.و بالاخره احاديثي كه بيان مي‎دارند، امام ـ عليه السّلام ـ به فرياد دوستدارانش مي‎رسد و در گرفتاري و هنگام وفات آنان مي‎گريد. و البته اين بديهي است كه شيعيان آن حضرت هم بايد نسبت به او محبت ورزند وآنهم محبتي بر اساس عرفان و معرفت و مهمتر از همه برای سلامتی امام و فرج ایشان دعا کنند ...

اعمال عید : این روز، روز عید و جشن و شادی بزرگ برای مؤمنان به مناسبت به امامت و خلافت رسیدن صاحب الزمان (ع) است. لذا اعمال زیر در این روز پسندیده است.
گشاده دستی و فراوانی برای خانواده و اطعام به دوستان و ایجاد فرح و شادی در بین آنان.  
  شکر و عبادت خداوند متعال

و دوازدهمين پيشواي معصوم شيعيان است در نيمه شعبان سال ۲۵۵ هجري قمري در شهر سامّراء متولّد گرديد. او همنام پيامبر اسلام و هم كنيه او مي‎باشد. ولي پيشوايان معصوم از ذكر نام اصلي او نهي فرموده‎اند.

القاب آن بزرگوار عبارت است از:

حجّت، قائم، خلف صالح،‌ صاحب الزّمان، بقيّة الله و مشهورترين آنها مهدي است.

پدر بزرگوارش پيشواي يازدهم امام حسن عسكري ـ عليه السّلام ـ است و مادر والا مقامش بانوي گرامي نرجس خاتون است كه از او به ريحانه و سوسن هم ياد شده است.

ميزان فضيلت و معنويت نرجس خاتون به حدّيست كه حكيمه خواهر امام هادي ـ عليه السّلام ـ كه خود از بانوان عاليقدر خاندان امامت بود او را سرآمد و سرور خاندان خويش و خود را خدمتگذار وي ناميد.

آري مهدي ـ عليه السّلام ـ از چنين مادري والامقام در شهر سامراء در خاندان عصمت و طهارت و در دودمان امامت ديده به جهان گشود. او چون پدران بزرگوارش پاك و پاكيزه،‌ نظيف، و ختنه شده به دنيا آمد و آنگاه با هفت عضو به سجده افتاد و خداي را سجده نمود.

و اين لحظة پر شكوه در پگاه روز جمعه پانزدهم شعبان المعظّم ۲۵۵ هجري قمري اتّفاق افتاد. او پيش از آفتاب ديده به جهان گشود كه هميشه آفتاب را پشت سر نهد

سر خوش آن عیدی که آن بانی نور                 از کنار کعبه بنماید ظهور

قلب ها را مهر هم عهدی زند                         از حرم بانگ اناالمهدی زند

ارزش انتظار در اسلام

بشر در زندگي اجتماعي و فردي مرهون نعمت انتظار است و اگر از انتظار بيرون رود و اميدي به آينده نداشته باشد، زندگي برايش مفهومي نخواهد داشت و بي هدف و بي مقصد مي‎گردد.

حركت و انتظار در كنار هم مي‎باشند و از هم جدا نمي‎شوند و انتظار علّت حركت و تحرك بخش است.

آنچه مورد انتظار است، هر چه مقدس‎تر و عاليتر باشد، انتظارش نيز ارزنده‎تر و مقدس‎تر خواهد بود و ارزش مردم را از انتظاري كه دارند مي‎توان شناخت.

يكي انتظار مي‎برد، پايان سال شود و رتبه‎اي بگيرد،ديگري در انتظار است سال تحصيلي تمام شود، گواهي نامه تحصيلي و يا مدركي به دست آورد و  بتواند خدمت ارزنده‎اي به جامعه نموده باشد .يكي منتظر است وضعش در زندگي سر و سامان گيرد تا بتواند تشكيل خانواده دهد و همسر اختيار كند و از تجرد و تنهايي رهايي يابد. یکی منتظر شفای بیماری و بازیافتن سلامتی خویش است و دیگری منتظر رسیدن به خلوص نیت و رضای پروردگار خویش است ...

در هر حال همه اقشار منتظرند، (قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا) اگر انتظار در اين دنيا كه عالم تدريج و تدرّج و تأثير و تأثر و فعل و انفعال و گذشت زمان است از بشر گرفته شود ديگر ادامه حيات برايش لذتي ندارد.

انتظار است كه زندگي را لذت بخش و با روح مي‎سازد و شخص را به زندگي علاقه‎مند مي‎نمايد.

اسلام و انتظار

اسلام كه تعليمات و هدايتهايش بر اساس فلسفه‎هاي عميق و صحيح اجتماعي و واقعي قرار دارد، اصل انتظار و نگاه به سوي آينده را پشتوانه بقاء جامعه مسلمانان و محرك احساسات و مهيّج روح فعاليت و اقدام قرار داده است و انتظار آينده بهتر و عصر فتح و گشايش و فرج را فاضل‎ترين اعمال شمرده است.

انتظار جامعه شيعه

بر اين اساس مسلمانان و به ويژه شيعه منتظر است، منتظر است ظهور آن رهبري را كه قرآن و روايات معتبر وعدة ظهورش را داده‎اند تا آئين توحيدي اسلام را در شرق و غرب جهان گسترش دهد، و امت واحد و حكومت واحد و قانون واحد و نظام واحد، تمام افراد بشر را متّحد و همصدا و همقدم و بهم پيوسته سازد. اين انتظار، لفظ نيست، گفتن نيست، عمل است، حركت است، نهضت صبر و شكيبائي و مبارزه است.

نيمه شعبان عيد انتظار و عيد نور، و عيد آماده شدن براي چالش های بيشتر و  سخت‎تر و جشن و چراغاني آن اعلان نشاط و آگاهي و روشني ضمير و توجه منتظران و نمايش شادمانيها و زوال تاريكيها در جامعه جهاني اسلام است. اين جشن‎ها و چراغانيها بايد اعلان وفاداري به اسلام  ابراز علاقة به قرآن و مطالبة حقوق  و همصدائي و اتفاق و اتّحاد باشد.[انتظار عامل مقاومت و حركت]

و ما منتظران ظهور نيز كه افتخار انتظار آن كعبه موعود و قبله مقصود را داريم همواره اين شرف و افتخار را خواهيم داشت كه به فرمان رسول اكرم و امامان معصوم وفادار بوده در انتظار فرا رسيدن روز موعود دقيقه شماري خواهيم نمود و آرزومنديم از كساني باشيم كه حضرت بقية الله ـ عليه السّلام ـ در توقيع شريفش خطاب به مرحوم شيخ مفيد (ره) مي‎نويسد:

«انّا غير مهملين لمراعاتكم و لا ناسين لذكركم ولو لا ذلك لاصطلمتكم اللأواه و احاطت بكم الاعداء».

ما شما را رها نكرده و يادتان را از خاطر نبرده‎ايم و اگر توجهات ما نبود بلاها بر شماها فرود آمده، دشمنان شما را پايمال مي‎كردند.[احتجاج طبرسي] و اينك اي امام غائب از نظر از خداوند مي‎خواهيم كه در فرج و ظهور تو تعجيل نمايد، و آن روز موعود را هر چه زودتر برساند، زيرا فرج ما و فرج همه جهانیان به ظهور تو وابسته است.